मेरा साफ मानना है फेसबुक आदि सोशलमीडिया में धर्मनिरपेक्ष और लोकतंत्र पसंद ताकतों को खुलकर मुसलमानों के पक्ष में नियमित लिखना चाहिए।साथ ही मुसलमानों में यदि कोई साम्प्रदायिक हरकत नजर आए तो उसकी तीखी आलोचना भी करनी चाहिए। मालदा आदि की घटनाओं के बहाने मुसलमानों के हकों पर नए सिरे से भगवा ब्रिगेड सक्रिय हो उठा है।ये लोग सरेआम टीवी चैनलों पर सफेद झूठ बोल रहे हैं,गलत तथ्य दे रहे हैं। ऐसे में सोशलमीडिया पर हम अपने सीमित साधनों में मुसलमानों और उनके हकों के बारे में फैलाए जा रहे दुष्प्रचार को बेनकाब करें।मुसलमानों के बारे में छोटी से छोटी चीज पर भी रोज लिखें,मुसलमानों की सोशलमीडिया में उपस्थिति हम सबकी पोस्ट में लिखकर नजर आए,मुसलमान को आस्था से नहीं बचा सकते। फासिस्ट लोग जिस तरह का असत्य प्रचार कर रहे हैं वह बेहद खतरनाक है उसकी गंभीरता को आप समझें,एकजुट हों और मुसलमानों के पक्ष में रोज लिखें।
इलैक्ट्रोनिक मीडिया के नव्य-उदारीकरण के साथ जो वायदे टीवीपुरूषों ने किए थे वे सभी वायदे वे एक-एक करके तोड़ रहे हैं। सबसे खतरनाक बात यह है कि टीवी न्यूज चैनलों में से अधिकांश संगठित ढ़ंग से साम्प्रदायिक ताकतों के मोहरे और प्रचारक की भूमिका में उतर आए हैं।इन चैनलों को साम्प्रदायिक कारसेवक कहना उचित होगा।इन चैनलों ने पहले संगठित ढ़ंग से खबर की हत्या की और अब ये चैनल नियोजित ढ़ंग से साम्प्रदायिक सद्भाव की हत्या करने पर उतर आए हैं।संभवतः इतने घृणिततम रूप में टीवी चैनलों की कभी कल्पना तक नहीं की थी। हम सावधान करना चाहते हैं कि टीवी चैनलों ने साम्प्रदायिक ताकतों को टॉकशो से बाहर नहीं किया तो वह दिन दूर नहीं जब प्रत्येक न्यूज टीवी चैनल लोकतंत्र की हत्या में शरीक माना जाएगा।
मोदी सरकार के आने के बाद संघियों की वाचिक हिंसा अब नई ऊँचाईयों पर पहुँच गयी है,यह सिलसिला मनमोहन सरकार के जमाने से चल रहा है लेकिन इन दिनों तो यह चरम पर है,अब वाचिक हिंसाचार में टीवी चैनल सीधे भगवा ब्रिगेड के साथ हिंसा की भाषा को नियमित प्रसारित कर रहे हैं और यह माहौल बेहद खतरनाक दिशा की ओर जा रहा है।
न्यूज टीवी चैनलो का फासिस्टों की हिंसकभाषा को नियमित संयोजित और प्रसारित करना स्वयं में खतरा है ।यह सभ्यता के सभी मानकों का खुला उल्लंघन है। जो खबर नहीं है उसे खबर बना रहे हैं ,जो विमर्श का मुद्दा नहीं है उसे आम जनता के बेडरूम में जाकर जबर्दस्ती सुना रहे हैं।
टीवी न्यूज चैनलों का हिन्दुत्ववादी ताकतों के साथ इस तरह खुलकर उनके प्रत्येक सवाल पर सक्रिय होकर टॉक शो करना स्वयं में बड़ी मुसीबत है।कुछ साल पहले तक साम्प्रदायिकता कुछ सीमाओं में निचले स्तर पर सक्रिय थी लेकिन अब संघ के हर एजेण्डे के साथ संगठित ढ़ंग से टीवी टॉक शो प्रसारणों के जरिए समूचे देश पर थोपा जा रहा है यह टीवी न्यूज चैनलों का सबसे घृणित चरित्र है।यह वस्तुतः समाजविरोधी हरकत है।
भगवा सत्ताधारियों का नया नारा है मुसलमान का मुँह बंद करो,यदि भूल से कोई बोले,प्रतिवाद करे,उस पर सीधे हमले करो।अफसोस की बात है मुख्यधारा के कुछ टीवी चैनल इन भगवा फतवेबाजों के चक्कर में फंस गए हैं।सुखद बात यह है कि आम जनता का बड़ा हिस्सा इन सबके प्रति सजग है।दूसरी ओर अल्पसंख्यकों में काम कर रहे कठमुल्ला संगठनों का नारा है जैसे भगवा बोले उसी भाषा में बोलो।ये दोनों भगवा और कठमुल्ले मिलकर देस के शांति के वातावरण को बिगाड़ना चाहते हैं।इस प्रसंग में मालदा कांड को ही लें।
मालदा कांड पर मैंने गूगल पर जितनी वेबसाइट देखीं उनमें लिखने वाले अधिकांश साम्प्रदायिक नजरिए से लिख रहेहैं,सबमें एक ही जैसी बातें दोहराई गयी हैं,इससे यह बात साफ है कि इस तरह की वेबसाइट किसी एक ही किस्म के प्रचारतंत्र से जुड़ी हैं।इंटरनेट पर खबरें पढ़ते समय इस तरह की वेबसाइट पर प्रकाशित सामग्री को पढ़ने से बचें।यह भी ध्यान रहे इंटरनेट पर सब कुछ विवेकपूर्ण और तथ्यपूर्ण नहीं लिखा जा रहा।
सवाल उठा है कि देश की सभी एजेंसियां मोदी-ममता के कब्जे में हैं,लेकिन किसी को भनक नहीं लगी कि मालदा में क्या होने जा रहा है,कमाल की जुगलबंदी है मोदी-ममता की।किसी ने एलर्ट नहीं भेजा।मीडिया में मालदा इसलिए नहीं चमक रहा क्योंकि इससे मोदी सरकार का निकम्मापन उजागर होता है।गुलाम मीडिया इस समय मोदीजी की इज्जत बचाने में लगा है।
मालदा के दंगे को लेकर फेसबुक पर संघ के लोग अत्यधिक उत्साहित होकर सक्रिय हो उठे हैं और धर्मनिरपेक्ष ताकतों के खिलाफ हमले कर रहे हैं।मालदा की घटना की सारी जिम्मेदारी राज्य सरकार और केन्द्र सरकार की है।
सवाल यह है कि मोदीजी की ताकतवर केन्द्र सरकार सीमावर्ती इलाकों से अवैध लोगों का आना क्यों नहीं रोक पाई है जबकि उसे दो साल होने को आए,यहां तक कि सीमापार से नोटों की स्मगलिंग बड़े पैमाने पर हो रही है और सीमा पर कोई बंदिश नजर नहीं आ रही।वहीं दूसरी ओर ममता सरकार इस तरह के तत्वों के प्रति नरम रूख अपनाए हुए है। इस पूरे प्रसंग में धर्मनिरपेक्ष ताकतें और वामदल खासतौर पर कहीं पर भी शामिल नहीं हैं और न उनकी जिम्मेदारी है,इसके बावजूद जहरीले प्रचार अभियान के लिए चर्चित लोग फेसबुक पर मालदा के बहाने जहर उगल रहे हैं और अपनी राष्ट्रद्रोही मानसिकता को छिपाने का प्रयास कर रहे हैं।मोदी सरकार सीमा पर सख्ती करे चीजें अपने-आप दुरूस्त हो जाएंगी।लेकिन मोदीजी को अपने देश की समस्याओं को देखने,सीमाओं पर नजर डालने का समय ही नहीं मिला।उनकी प्राथमिकता में देश नहीं आता वरना वे वायदे के मुताबिक सीमाओं पर चौकसी बढ़ाते,सख्ती बढ़ाते। मालदा दंगे के जितने भी तथ्य सामने आ रहे हैं वे केन्द्र और राज्य सरकार के निकम्मेपन पर रोशनी डालते हैं।
मालदा के दंगाईयों में से गिरफ्तार 9लोगों में से 6को जमानत मिल गयी है और यह राज्य सरकार के नरम रूख का परिणाम है।उल्लेखनीय है सीमापार से होने वाली विभिन्न किस्म की घटनाओं के साथ टीएमसी किसी न किसी रूप में जुड़ी है।यह कई आपराधिक घटनाओं के प्रसंग में नोटिस किया गया है,लेकिन सीबीआई ने टीएमसी के संरक्षण देने वाले नेताओं को अपनी जांच में साफ छोड़ दिया है,हमने कुछ समय पहले इस मसले पर कई पोस्ट फेसबुक पर भी लिखी थीं।
मालदा के मामले पर मेल टुडे की रिपोर्ट यह बताती है कि वहां पर हुई हिंसा का संबंध जाली नोट रैकेट से हो सकता है।यह रैकेट सीमापार से संचालित है।सीमाओं की देखभाल केन्द्र का विषय है,केन्द्र ने विगत कुछ महिनों में सीमा पर सख्ती दिखाई भी है।इससे निहितस्वार्थी तत्व परेशान हैं और उनकी राष्ट्रविरोधी साजिश का यह दंगा परिणाम है। धर्म को इसमें आवरण के रुप में इस्तेमाल किया गया है। जाली नोट रैकेट के जरिए सीमापार से राष्ट्रविरोधी ताकतें हमारे देश की अर्थव्यवस्था को सीधे निशाना बनाना चाहती हैं।
मालदा में अल्पसंख्यक साम्प्रदायिकता ने जिस उग्र रुप में अपने को प्रदर्शित किया है,उसकी राजनीति को समझना बेहद जरूरी है।जो लोग धर्मनिरपेक्ष ताकतों को फेसबुक पर कोस रहे हैं,वे भोले हैं या मूर्ख हैं !
मालदा में ही नहीं समूचे पश्चिम बंगाल में अल्पसंख्यक साम्प्रदायिकता का तृणमूल कांग्रेस ने अपनी वोटबैंक राजनीति के लिए2007से जमकर दोहन किया है।खासकर नंदीग्राम मसले से लेकर आज तक राज्य में साम्प्रदायिक ताकतों की खुलकर टीएमसी ने मदद ली है।टीएमसी को इस मामले में भाजपा से मदद लेने में भी कोई परहेज नहीं रहा है।यह विलक्षण संयोग है कि टीएमसी बहुसंख्यक और अल्पसंख्यक दोनो ही किस्म की साम्प्रदायिक ताकतों की मदद लेती रही है।
पश्चिम बंगाल में मुसलमानों में खासकर यह फिनोमिना है कि वहां पर साम्प्रदायिक ताकतें बहुत सक्रिय हैं।दिलचस्प बात यह है कि जहां पर अल्पसंख्यक साम्प्रदायिक ताकतें सक्रिय हैं वहां पर भाजपा हिन्दुओं के वोट बड़ी मात्रा में पाने सफल रही है। मालदा प्रसंग में भी ये दोनों धड़े खूब सक्रिय हैं।जो लोग खुलकर वाममोर्चे को हराने के लिए आँख बंद करके ममता का समर्थन कर रहे थे वे यह भूल ही गए कि टीएमसी के पीछे अल्पसंख्यक साम्प्रदायिक ताकतों का भी समर्थन काम कर रहा था। आज भी वाम के खिलाफ टीएमसी,पृथकतावादी और साम्प्रदायिक ताकतें एकजुट हैं।स्वयं भाजपा इन ताकतों की मदद से दार्जिलिंग में संसद का चुनाव जीत चुकी है।इसलिए मालदा में अल्पसंख्यक साम्प्रदायिकता पर बात करते समय यह बात ध्यान रहे कि इन ताकतों को किनका समर्थन प्राप्त है। कम से कम वाममोर्चे ने साम्प्रदायिक ताकतों का कभी समर्थन नहीं किया,बल्कि हाल ही में सम्पन्न माकपा के प्लेनम में भी पश्चिम बंगाल में टीएमसी के साम्प्रदायिक ताकतों के साथ बन रहे रिश्तों पर रोशनी डाली गयी है और उसके खिलाफ आम जनता को गोलबंद करने का आह्वान किया गया।
मालदा कांड पर ‘इण्डियन एक्सप्रेस’(17जनवरी2016) ने बहुत महत्वपूर्ण रिपोर्ट छापी है यह रिपोर्ट हमने पहले जो कुछ फेसबुक पर लिखा था उसकी पुष्टि करती है।पूरी रिपोर्ट पढ़ें-
How did a protest against a Hindu leader’s inflammatory remark turn violent in Malda? Esha Roy visits the border district of West Bengal and finds the fault lines run deep — through poppy fields, a fake currency network and an underground arms market that thrives in Malda’s mango orchards
It took an entire month for Akhil Bharat Hindu Mahasabha leader Kamlesh Tiwari’s remarks against Islam to reach Bengal’s border district. It wasn’t from the news channels or from Tiwari’s arrest in Lucknow on December 2, 2015, that Muslim organisations that work in and around Malda town came to know of what happened. “It was through the internet,’’ says a member of a local youth club at Ghariyalichak, the Muslim colony that is now considered the epicentre of the January 3 violence that broke out in town.
On January 2, on the eve of the protest rally, small tempos fitted with mikes inched through Muslim colonies in and around Kaliachak, about 23 km from Malda town, calling people to attend the rally. A week earlier, the Edara-e-Shariya, the main organising body, had distributed pamphlets on the proposed rally in nearby villages — Sultanganj, Churiwala, Dariyapur, Kasimnagar, Sujapur and countless others.
“So we knew we had to assemble at the taxi stand at Kaliachak,’’ says the Ghariyalichak youth who participated in the rally. The state administration has said that there were at least 1.5 lakh protesters who had gathered that day.
The taxi stand, located on National Highway 34 that connects the town with the rest of Malda, is now packed with Kaliachak’s white Ambassador taxis. On the morning of January 3, a Sunday morning, the stand was cleared and empty. A stage was set up, a mike installed. From eight in the morning, hordes of protesters started streaming in to Kaliachak, some from far-flung villages, many carrying effigies and boards tied to rickety sticks, demanding Tiwari be hanged for his comments.
“I went around nine, a good hour after everything had started. People were still coming in. There were thousands and thousands of them. I was shocked. I don’t think the organisers expected so many people to turn up. That’s why, in the middle of their speeches, they kept making announcements to keep calm, kept reminding people that this was meant to be a peaceful rally and that there should be no violence or untoward incident,’’ says the youth.
Within the next hour, chaos descended on Kaliachak. The mob quickly became agitated and violent. Despite warnings from the organisers that the rally would be called off, effigies began to be burned. Sensing that things were about to go awry, a group of local boys surrounded the three Hindu temples inside Gharialichak, encircling them so that they could be protected.
And then, a BSF vehicle, a Bolero, sped into the crowd from nowhere. “The protesters got really angry then. People felt that the BSF had endangered their lives driving at such speed into the crowd. They surrounded the vehicle and started hitting it, breaking the windows,’’ says an eyewitness. The BSF refused to comment on the matter.
The vehicle moved forward and a BSF jawan fired into the air to disperse the crowd, he says. Hearing the firing, all hell broke lose. Thousands surrounded the car and forced the jawans off the vehicle, they were beaten up. “It was only after they apologised that they were allowed to go,’’ says the eyewitness.
Seeing that matters had gone completely out of hand, the organisers announced that the rally had been called off. They asked people to disperse and head home. But tempers had been fanned to a pitch by then and the mob headed toward the Kaliachak police station, a stone’s throw away from the protest site.
The Kaliachak police station faces a row of shops that form the heart of the town’s main bazaar. Being Sunday, the market was shut. The mob, armed with rods and guns and cans of kerosene and petrol, proceeded to burn down the police station compound. The police barracks were set on fire, as was the main building, the rooms for the Home Guards and most importantly, the maalkhana which housed records of the criminal activity and the criminals of the area. Many in Kaliachak and Malda say that it was these records that were the target of the mob. Subabrata Ghosh, the inspector in charge, was beaten up. Poppy seeds seized in various raids by the police and kept at the station were stolen, as were arms and ammunition.
“I’m sorry but I can’t talk about that incident,’’ says Ghosh, turning his face away. Eleven constables from the thana have since been transferred and another seven sub-inspectors have been placed in the reserve force. The police station now stands freshly painted in white and blue to cover the scars of that Sunday.
Work of repairing the station began the next day and was completed within 48 hours, say locals. Skeletons of burnt bikes have been hidden away in one corner of the compound, the bigger vehicles that had been burnt have been shifted to a border police station to keep them out of sight, tucking away memories of the humiliation of that day.
But 78-year-old Chittaranjan Saha has not forgotten. The double-glazed black glass windows which he had installed in his four-floor building, which serves both as a commercial establishment as well as his residence, remain broken.
He sold all his land to live in front of the Kaliachak police station, thinking the location would keep him safe. But it did not. The ground floor houses furniture shops run by two of his sons and clothing and utensil stores that he has rented out to others. He has rented out the first floor to a bank and other offices. He lives on the second with his family. The third he has rented out to three families, including a Muslim family.
“When the mob came, I pleaded with them with my hands folded to not damage my building. They kept asking if I was a Hindu. I told them yes, I am, but there are Muslims living and working here as well. But they did not listen. There were thousands of them. I was standing downstairs, watching people rush into the colony when this happened. Something like this has never happened in Kaliachak before. This has never been a communal town,’’ he says.
By 1 pm, it was all over. Residents had locked themselves inside their homes. From rooftops and windows, they say, spirals of thick black smoke rose to the sky. Near the Paanchtala masjid in Kaliachak, a three-storey building is home to the offices of the Edara-e-Shariyah, the organisation that held the rally. The office now has its shutters down. There is much speculation in Malda regarding the organisation and its members. “We hadn’t even heard of this organisation before this incident,” said the member of a political party who didn’t want his name or that of his party to be revealed.
Some say that CPM leader and retired school teacher, Abdur Rauf, is one of its leaders and the main organiser of the rally. Rauf’s is the first name in an FIR registered by the Malda police. He is now on the run. His wife Shefali Khatoon, herself a CPM leader, flatly denies that Rauf had anything to do with the Edara-e-Shariyah. “This is a conspiracy. He was not a member. He had gone to the rally out of curiosity,” she told The Sunday Express.
The town
The silt from the widening of NH-34 hangs in clouds, clinging onto buildings and cars in Kaliachak. Hills of large white sacks stand bound on either side of the national highway, filled with plastic and garbage waiting to be melted down and recycled in factories. Lines of trucks with West Bengal, UP, Andhra Pradesh and Jharkhand number-plates crawl past Kaliachak on their way to the Bangladesh border to deliver goods — onions, wood, chipped stones.
Kaliachak is notorious as the “criminal den’’ of this border district. “This is the centre of the ‘Fake Indian Currency Network’. Fake notes are printed in Bangladesh and then cross the border to Kaliachak from where it is distributed across Bengal and then across the country,’’ says Ambar Mitra, secretary of the CPM’s Malda district committee.
On December 12, police arrested 25-year-old Salim Sheikh. Sheikh, who dropped out of school, works as a labourer in a nearby brick kiln. Sheikh had agreed to carry Rs 1 lakh in fake Indian currency notes to Kaliachak and then to Farakka station, a major transit point in West Bengal for such notes. He was given Rs 5,000 to do the job.
A police officer in Malda who didn’t want to be named says that in recent months, the BSF has been recovering fake notes worth Rs 3-4 crore a day. Around 30 km from Kaliachak lies Golapganj. Golapganj falls under the jurisdiction of the Kaliachak police station. Even by Kaliachak’s abysmal standards, Golapganj has a notorious record. The road from Kaliachak to Golapganj is flanked by fields of sunshine-yellow mustard, gold-tipped corn and quiet villages. Today, 10 days after the January 3 attack, a cavalcade of officials — excise, police, BSF — accompanied by earth diggers, are on their way to raid poppy fields in Domaichak Mouja under the Shahbajpur gram panchayat.
“Last year, we destroyed 4,000 acres of poppy fields. We later came to know of another 8,000 acres but couldn’t conduct the raids on time,” says an inspector with the Malda police.
Heroin, made from the resin of poppy plants, sells here for Rs 70 lakh a kg. “Earlier, poppy cultivators would extract the resin and sell it to manufacturers or to middlemen. We have heard that the buyers are refusing to take the raw material now. They want the finished product. So heroin labs have started coming up — in Kaliachak, Malda, Nadia, Bahrampur. We have heard that the filters for making heroin are also being produced in Malda now,’’ says the inspector.
The villages here are abjectly poor. Poor farmers, who can’t afford to grow cash crops, rent or sell their lands to bigger poppy cultivators. “The poppy cultivators give the farmer anywhere between Rs 15,000 and 30,000. Sometimes the same farmers are employed to till the land. Most of the time, the land is not even properly demarcated and there are no records with the Bengal Land Revenue Office. Arrests then become extremely difficult,’’ says the inspector.
Officials both in the Malda administration and the police as well as the political parties, including even the BJP, point out that the January 3 incident was tied to Malda’s dark record. “It was an attempt to burn the records. Especially since the BSF had been coming down hard on smugglers over the past year and numerous arrests have been made. We know for a fact that there was nothing communal about Sunday’s rally. The violence was just a pretence to carry out their actual intention of destabilising efforts to clamp down on these illegal trades,’’ says Mitra.
Fear and anger
For the past ten days, the colony of Baliadanga has been cordoned off. Rusty tin sheets block two of the main entrances to the colony. According to the 2011 Census, Kaliachak Block I has 89.3 per cent Muslim population. In neighbouring Sujapur, the Muslims make up 98 per cent of the population. Baliadanga is one of its few Hindu-dominated colonies and was often used by many as a thoroughfare. It is located right behind the Kaliachak police station.
Subodh Singh Ray, 75, owns a paan shop at the entrance of Baliadanga. At 11 am, he had gone home for lunch. “Then I got a phone call from someone in the colony saying my shop had been burnt. I had goods worth over a lakh. I used to keep my bank books and other documents in the shop. It’s all gone. My wife and I are old. I don’t know why the Muslims did this. We never had any trouble before,’’ says Ray, who has now set up a kiosk selling cigarettes and gutka right next to his old shop.
A number of homes in Baliadanga have broken windows, shop entrances and boards have been broken and pulled down. “They came armed. They had guns and lathis. When we saw them enter the colony, all of us locked our gates and hid inside and waited for them to pass. Have you seen what they have done to the police station? And the police didn’t do a thing. This is because (Chief Minister) Mamata Banerjee has been protecting the Muslims. I was myself a member of the CPI(M) before but I will vote for the BJP this time — as a matter of fact, I will campaign for them. The Muslims here identify us (Hindus) with Modi whether we support him or not. If that is the case, then we might as well vote for him,’’ says a resident. He points out that a number of RSS supporters live in the colony — and the numbers are growing.
The atmosphere of fear and suspicion does not belong to Baliadanga alone. In Asirhaji, the police broke into the home of 40-year-old Ekhlasur Rahman and took him away in the middle of the night. Like most Muslim villages in the area, this one too is poor. Most villagers work as labourers, carpenters or sell scraps of timber. Rahman’s 60-year-old neighbour Rab Momin says the village now lives in constant fear. “We heard about the rally only the evening before. They told us that someone had insulted Islam. But we have nothing to do with that. We just want to earn our living. None of us, including Rahman, attended the rally. He was our village chief. So if they can take him, who knows who the police will take next,’’ says Momin. “It wasn’t us. It wasn’t anyone from the Muslim villages around. We are peaceful, law-abiding citizens. We think people from outside came and did this,’’
he says.
The fight for MaldaMalda is Bengal’s mango country. Mango orchards cover large swathes of the land. But these groves harbour another of Malda’s dark secrets — its illegal arms trade.
In the past three years, the Kaliachak police station has raided six arms factories. “These factories were hidden away in the mango groves. They were makeshift factories, shacks not larger than 10×10 feet where men were making country-made pistols and bombs,’’ says a police official.
With such a reputation, it has been difficult for Malda’s administration to attract investment. “There were a number of small industrialists who had initially wanted to invest in Malda. But they withdrew because of the law and order situation. The administration had set up a food processing complex which is now lying empty because no one wants to start manufacturing here. So it’s a vicious cycle — till the time employment is generated, the poor will keep getting sucked into criminal activities, but as long as crime exists, investors would not want to come,’’ says a government source.
The owner of Malda’s biggest hotel, Golden Park, has bought land to build the town’s first mall, but is hesitant to start, he says. But there has been a few positives. The West Bengal government has pumped money for the development of infrastructure in the district. Twenty nine new nursing homes have opened over the past few years. The Malda medical college was established in 2012 and its first batch of resident doctors are to graduate next year.
“We are trying to expand health facilities even more. We have a huge footfall at the medical college, which caters to patients and students not just from Bengal but also from Bihar and Jharkhand,” says Additional District Magistrate Malda Debatosh Mandal.
The Gour Banga post-graduate university was also set up in 2012, besides three new government colleges in south Malda, Manekchand and Gajour. A hundred new madrasas have been set up since 2012. The number of teachers and para-teachers in schools across the district have gone up. Besides, Mamata’s cycle scheme for girl students holds promise. With barely months to go before the elections, trucks full of cycles with the Trinamool symbol are being driven in.
Political insiders say the fight for Malda will be Mamata’s toughest. With the legacy of Congress leader and former Malda MP AB Ghani Khan Choudhry still running strong, the district remains a Congress stronghold. Choudhry, popularly known as Barkatda, was Malda MP for 26 years before he died in 2006. “There has been a number of defections to the Trinamool, including of Congress MLAs A N Khan Choudhry (Ghani Khan Choudhry’s younger brother) from Sujapur and Sushil Ray from Gajal and Forward Block MLA from Harishchandrapur Tajamul Hussain,’’ says Malda Trinamool Congress (TMC) president Moazzam Hossain.
But things don’t look good for the TMC just yet. While political analysts admit that the party has been gaining ground, a Congress-CPI(M) tie up, which is likely in Malda, may spoil the TMC’s plans. The factional disputes within the TMC don’t help the party either. TMC leader Bakul Sheikh was expelled from the party two months ago and another TMC leader, Surjan Sheikh, was taken into police custody after a police raid at his home recovered a huge cache of arms and ammunition.
While the BJP had gained ground in the last election, cornering a little over 19 per cent of the vote share, they have
since lost steam. “This is why they are raising the Kaliachak incident. They are desperate to regain some ground,’’ says a TMC worker.
BJP Malda district general secretary Ajoy Ganguly admits that the Kaliachak incident is important for the party.
“This is an important issue for us and will be our main platform for the elections. Of course, it was not a communal incident, everyone knows that. It was a criminal activity. But what on earth was Mamata Banerjee’s police doing? Why are their hands tied,’’ he asks
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कला और साम्प्रदायिकता-
हाल ही में अल्पसंख्यक साम्प्रदायिकता ने जिस तरह आक्रामक भाव से अपने को प्रदर्शित किया है वह निंदनीय है,हम सब धर्मनिरपेक्ष लोग उनकी हरकतों की निंदा करते हैं।यह रूप मालदा से बिहार तक दिख रहा है।इसे बहाना बनाकर बहुसंख्यक साम्प्रदायिकता अपने को नए सिरे से बढ़-चढ़कर सजा-संवार रही है। फेसबुक पर बहुसंख्यक साम्प्रदायिक के पक्षधर मोदीभक्तों को जहरीला प्रचार करने का एक और मौका मिला है। साम्प्रदायिकता के ये दोनों रूप विषाक्त हैं,जो इनमें अमृतरस खोज रहे हैं वे भारत-विभाजन को भूल रहे हैं।ये दोनों ही साम्प्रदायिक ताकतें एक-दूसरे को जागृत-संगठित कर रही हैं और समाज का विभाजन कर रही हैं , धर्मनिरपेक्ष-लोकतांत्रिक ताने-बाने को कमजोर बना रही हैं। सभी धर्मनिरपेक्ष और लोकतंत्रकामी नागरिकों की यह जिम्मेदारी है कि इन दोनों ही किस्म की साम्प्रदायिकता के खिलाफ आवाज बुलंद करें।
फेसबुक पर आमिर खान और शाहरूख खान के असहिष्णुता संबंधी बयानों को लेकर जिस तरह की भाषा का बेशर्मी और अभद्रता के साथ मोदीभक्तों ने इस्तेमाल किया गया है उससे सर्जनात्मक लोगों के मन को ठेस लगी है।
जो लोग यह सोचते हैं कि कलाकार-अभिनेता-लेखक का अपमान करके वे मोदी का दर्जा ऊँचा कर रहे हैं,वे गलतफहमी में हैं। जिस समाज में कलाकारों का अपमान होता है वहां सत्ता के मुखिया का सिर कभी इज्जत के साथ ऊँचा नहीं हो सकता।यह समूची मानव सभ्यता का अनुभव है।
फेसबुक पर मोधीभक्तों ने लगातार असहिष्णुता के मसले पर जिस तरह मेढ़कगान किया है उसने यह संदेश भी दिया है कि वे प्रतिवादी लेखकों के नजरिए को समझने में असफल रहे हैं।वे यह समझने को तैयार नहीं हैं कि एक लेखक-कलाकार-चित्रकार के दुनिया देखने और उसकी धड़कनों को महसूस करने और सामान्यजन के दुनिया को महसूस करने और देखने में जमीन-आसमान का अंतर होता है।
यदि लेखक-कलाकार के नजरिए और आमजन के नजरिए में अंतर न होता तो हर आदमी लेखक होता,लेकिन वास्तविकता यह है हर आदमी लेखक नहीं होता।फेसबुक पर लिखना लेखक होने का प्रमाण नहीं है।एसएमएस करना लेखक होने का प्रमाण नहीं है।फेसबुक लिखकर या ह्वाटस-एप मैसेज तो रचना नहीं है। यह कम्युनिकेशन है लेकिन कला नहीं है।
दिलचस्प बात है कि इंटरनेट पर कुकुरमुत्तों की तरह साम्प्रदायिक वेबसाइट नजर आ रही हैं वहां पर अहर्निश साम्प्रदायिक लेखन हो रहा है और यह भारत का वह घिनौना चेहरा है जिसे देखकर कोई भी कह सकता है भारत अभी गुलामदशा में जी रहा है। साम्प्रदायिक नजरिया वस्तुतःगुलामी है।
एवार्ड लौटाने वाले लेखकों के प्रति घृणा अभियान जारी है। फेसबुक पर देश की सभी समस्याओं के लिए उनसे ही प्रतिवाद की मांग की जा रही है।
मित्रो कभी खुद भी प्रतिवाद कर लिया करो,प्रतिवाद के मामले में परजीविता यह तो कमाल का हिंदुत्व है!!
धर्मनिरपेक्ष लेखकों के खिलाफ फेसबुक पर वे लोग लिख रहे हैं जो संविधान वर्णित अधिकारों का सम्मान नहीं करते,लेखक का सम्मान नहीं करते,नागरिक अधिकारों का सम्मान नहीं करते,वे तो सिर्फ एक नायक की पूजा करते हैं ,जैसे हर शनिवार को शनि की करते हैं, ये लोग फेसबुक पर मोदीजी की आरती उतारते हुए लेखकनिंदा में मशगूल हैं,जो फेसबुक पर मोदी आरती उतार रहे हैं, वे इंतजार में परजीवियों की तरह हाथ पर हाथ धरे बैठे हैं कि मोदीजी बेड़ा पार लगाएंगे।ये मोदीभक्त ,घृणा और भक्ति का विलक्षण इंटरनेट संगम हैं।
मजेदार बात है सरकार चलाएं मोदीजी और जवाब दें धर्मनिरपेक्ष लेखक,यह कौन सी बुद्धि है जी।देशकी जिम्मेदारी नहीं ले सकते मोदीजी तो छोड़ दें सरकार को।
भाजपा का अधिकनायकवादी रवैय्या ही है कि उसने मराठी लेखक श्रीपाल सबनीस के बयान को लेकर उनके खिलाफ एक एफआईआर दर्ज करायी है। कितना प्रमाण चाहिए,अभिव्यक्ति की आजादी पर हमले का और भगवाईयों के असहिष्णु आचरण का। शर्म की बात है लेखकों के मन में भय पैदा किया जा रहा है कि वे खुलकर मोदी की आलोचना न करें।यह मानसिकता भाजपा के पतन का आरंभ है।
श्रीपाल सबनीस( मराठी साहित्य सम्मेलन के भावी सभापति) को मोदी की आलोचना करने कारण दो लोगों ने जान से मारने की धमकी दी है ,इनके खिलाफ लेखक ने एफआईआर दर्ज कराई है,ये दोनों भाजपा के हैं। इस घटना के बाद भी फेसबुक पर जाहिल लोग हल्ला कर रहे हैं कि असहिष्णुता कहां है ?
मराठी साहित्य सम्मेलन के मंच से अध्यक्ष श्रीपाल सबनीस कोई विवाद खड़े न करें।यह कहना है महाराष्ट्र के भाजपा नेताओं का।
सवाल यह है साहित्य सम्मेलन में किन विषयों पर बहस होगी यह भी क्या भाजपा तय करेगी ?यदि ऐसा है तो भाजपा के अंतिम दौर की घंटी बज चुकी है।
लेखक अपने सम्मेलन में किन मसलों पर बहस करेंगे यह वे ही तय करेंगे,कोई राजनीतिक दल इसे तय नहीं कर सकता।देखना होगा कि सम्मेलन के दौरान किस तरह की बहस होती है,खासकर भाजपा समर्थित लेखक क्या रूख ग्रहण करते हैं। क्योंकि सम्मेलन में अभिव्यक्ति की आजादी पर बढ़ रहे हमलों पर एक प्रस्ताव आना तय है और असहिष्णुता का सवाल भी केन्द्र में है।
मराठी साहित्य सम्मेलन के सदर श्रीपाल सबनीस ने पीएम मोदी को (5जनवरी2016)पत्र लिखकर अफसोस जताया है, लेकिन अपने बयान को वापस लेने या माफी मांगने से इंकार किया है। जबकि भाजपा उनसे सार्वजनिक तौर पर माफी मांगने की मांग कर रही थी,लेकिन उन्होंने ऐसा कुछ नहीं कहा जो माफी मांगने लायक हो,आज कीकू शारदा नामक हास्य कलाकार को मीमिक्री करने और चुटकुला सुनाने के आरोप में हरियाणा की जेल में बंद कर दिया गया,यार टीवी बंद करो,सिनेमा बंद करो,नेट बंद करो,सिर्फ डिजिटल इंडिया जप करो और मंदिर- भगवान-गऊ- बैल मुर्गा और भक्तों के गा गा समारोह करो! भाड़ में गया वैविध्यपूर्ण भारत!सहिष्णु भारत!ताकतवर पहलवान भगवान भारत बनाओ!! नारा लगाओ भगवान महान तो देश महान! सिर्फ भगवान को डिजिटल करो !!
मिमिक्री क्राइम कब से हो गया ? कहां सोए हैं कानून के रखवाले! भारत में रोज अभिव्यक्ति की आजादी पर हमले हो रहे हैं,इस पर तुर्रा यह कि कहां है असहिष्णुता ! शर्म करो,लोकतंत्र पर हमला करने वालों को कानून भी नहीं बचा सकता!!
ऊपर वाला भगवान ,मनुष्य की किसी हरकत से नहीं डरता,व्यंग्य करने या आलोचना करने या अस्वीकार करने से परेशान नहीं होता,अपमानित नहीं होता,उसकी भावनाओं को ठेस नहीं पहुंचती,लेकिन समाज में जी रहे धंधेखोरभगवान तो टुईंया से रिएक्शन से डरने लगते हैं,उनका रखवाला कु-कानून भी चिंता करने लगता है,कानून के रखवाले मुख्यमंत्री भी सीधे पुलिस को हरकत में ले आते हैं,अब खैर नहीं मजाकिया कलाकारों की।
भगवान से मत डरो,भगवान मानने वालों से भी मत डरो।निर्भीक रहो,संविधान मानो,नागरिकचेतना पैदा करो।निजी सुरक्षा का सबसे बड़ा मंत्र है नागरिक चेतना न कि भगवानचेतना।भगवानचेतना तो नागरिकचेतना का विलोम है।
देवी-देवता ब्रह्मचारी या अनैतिक नहीं होते,देवता का शरीर नहीं होता,फलत: उनके नैतिक मूल्य भी नहीं होसाहित्य संस्कारों और कला-आस्वाद से वंचित लोग साहित्यकार की पीड़ा और नजरिए को नहीं समझ सकते।इस तरह के कला शून्य मोदीभक्तों की फेसबुक पर संख्या बेशुमार है,यही वे लोग हैं जो लेखकों के द्वारा उठाए गए असहिष्णुता के सवाल को आज तक समझ नहीं पाए हैं। वे वोटबैंक राजनीति से आगे देख नहीं पाए हैं।लेखक के नजरिए का संबंध उसकी सामाजिक अवस्था में मच रही हलचलों,अशान्ति और असुरक्षा से है।हर साम्प्रदायिक घटना पर प्रतिवादी लेखकों से कैफियत मांगना असहिष्णुता का घृणिततम रूप है।समाज में घट रही हर साम्प्रदायिक घटना पर कैफियत देने का दायित्व सरकार का है ,खासकर केन्द्र सरकार और साम्प्रदायिक संगठनों का है।देवता तो मिथ है,कल्पना है।वह हमारा अतीत है।
हाल ही में अल्पसंख्यक साम्प्रदायिकता ने जिस तरह आक्रामक भाव से अपने को प्रदर्शित किया है वह निंदनीय है,हम सब धर्मनिरपेक्ष लोग उनकी हरकतों की निंदा करते हैं।यह रूप मालदा से बिहार तक दिख रहा है।इसे बहाना बनाकर बहुसंख्यक साम्प्रदायिकता अपने को नए सिरे से बढ़-चढ़कर सजा-संवार रही है। फेसबुक पर बहुसंख्यक साम्प्रदायिक के पक्षधर मोदीभक्तों को जहरीला प्रचार करने का एक और मौका मिला है। साम्प्रदायिकता के ये दोनों रूप विषाक्त हैं,जो इनमें अमृतरस खोज रहे हैं वे भारत-विभाजन को भूल रहे हैं।ये दोनों ही साम्प्रदायिक ताकतें एक-दूसरे को जागृत-संगठित कर रही हैं और समाज का विभाजन कर रही हैं , धर्मनिरपेक्ष-लोकतांत्रिक ताने-बाने को कमजोर बना रही हैं। सभी धर्मनिरपेक्ष और लोकतंत्रकामी नागरिकों की यह जिम्मेदारी है कि इन दोनों ही किस्म की साम्प्रदायिकता के खिलाफ आवाज बुलंद करें।
इलैक्ट्रोनिक मीडिया के नव्य-उदारीकरण के साथ जो वायदे टीवीपुरूषों ने किए थे वे सभी वायदे वे एक-एक करके तोड़ रहे हैं। सबसे खतरनाक बात यह है कि टीवी न्यूज चैनलों में से अधिकांश संगठित ढ़ंग से साम्प्रदायिक ताकतों के मोहरे और प्रचारक की भूमिका में उतर आए हैं।इन चैनलों को साम्प्रदायिक कारसेवक कहना उचित होगा।इन चैनलों ने पहले संगठित ढ़ंग से खबर की हत्या की और अब ये चैनल नियोजित ढ़ंग से साम्प्रदायिक सद्भाव की हत्या करने पर उतर आए हैं।संभवतः इतने घृणिततम रूप में टीवी चैनलों की कभी कल्पना तक नहीं की थी। हम सावधान करना चाहते हैं कि टीवी चैनलों ने साम्प्रदायिक ताकतों को टॉकशो से बाहर नहीं किया तो वह दिन दूर नहीं जब प्रत्येक न्यूज टीवी चैनल लोकतंत्र की हत्या में शरीक माना जाएगा।
मोदी सरकार के आने के बाद संघियों की वाचिक हिंसा अब नई ऊँचाईयों पर पहुँच गयी है,यह सिलसिला मनमोहन सरकार के जमाने से चल रहा है लेकिन इन दिनों तो यह चरम पर है,अब वाचिक हिंसाचार में टीवी चैनल सीधे भगवा ब्रिगेड के साथ हिंसा की भाषा को नियमित प्रसारित कर रहे हैं और यह माहौल बेहद खतरनाक दिशा की ओर जा रहा है।
न्यूज टीवी चैनलो का फासिस्टों की हिंसकभाषा को नियमित संयोजित और प्रसारित करना स्वयं में खतरा है ।यह सभ्यता के सभी मानकों का खुला उल्लंघन है। जो खबर नहीं है उसे खबर बना रहे हैं ,जो विमर्श का मुद्दा नहीं है उसे आम जनता के बेडरूम में जाकर जबर्दस्ती सुना रहे हैं।
टीवी न्यूज चैनलों का हिन्दुत्ववादी ताकतों के साथ इस तरह खुलकर उनके प्रत्येक सवाल पर सक्रिय होकर टॉक शो करना स्वयं में बड़ी मुसीबत है।कुछ साल पहले तक साम्प्रदायिकता कुछ सीमाओं में निचले स्तर पर सक्रिय थी लेकिन अब संघ के हर एजेण्डे के साथ संगठित ढ़ंग से टीवी टॉक शो प्रसारणों के जरिए समूचे देश पर थोपा जा रहा है यह टीवी न्यूज चैनलों का सबसे घृणित चरित्र है।यह वस्तुतः समाजविरोधी हरकत है।
भगवा सत्ताधारियों का नया नारा है मुसलमान का मुँह बंद करो,यदि भूल से कोई बोले,प्रतिवाद करे,उस पर सीधे हमले करो।अफसोस की बात है मुख्यधारा के कुछ टीवी चैनल इन भगवा फतवेबाजों के चक्कर में फंस गए हैं।सुखद बात यह है कि आम जनता का बड़ा हिस्सा इन सबके प्रति सजग है।दूसरी ओर अल्पसंख्यकों में काम कर रहे कठमुल्ला संगठनों का नारा है जैसे भगवा बोले उसी भाषा में बोलो।ये दोनों भगवा और कठमुल्ले मिलकर देस के शांति के वातावरण को बिगाड़ना चाहते हैं।इस प्रसंग में मालदा कांड को ही लें।
मालदा कांड पर मैंने गूगल पर जितनी वेबसाइट देखीं उनमें लिखने वाले अधिकांश साम्प्रदायिक नजरिए से लिख रहेहैं,सबमें एक ही जैसी बातें दोहराई गयी हैं,इससे यह बात साफ है कि इस तरह की वेबसाइट किसी एक ही किस्म के प्रचारतंत्र से जुड़ी हैं।इंटरनेट पर खबरें पढ़ते समय इस तरह की वेबसाइट पर प्रकाशित सामग्री को पढ़ने से बचें।यह भी ध्यान रहे इंटरनेट पर सब कुछ विवेकपूर्ण और तथ्यपूर्ण नहीं लिखा जा रहा।
सवाल उठा है कि देश की सभी एजेंसियां मोदी-ममता के कब्जे में हैं,लेकिन किसी को भनक नहीं लगी कि मालदा में क्या होने जा रहा है,कमाल की जुगलबंदी है मोदी-ममता की।किसी ने एलर्ट नहीं भेजा।मीडिया में मालदा इसलिए नहीं चमक रहा क्योंकि इससे मोदी सरकार का निकम्मापन उजागर होता है।गुलाम मीडिया इस समय मोदीजी की इज्जत बचाने में लगा है।
मालदा के दंगे को लेकर फेसबुक पर संघ के लोग अत्यधिक उत्साहित होकर सक्रिय हो उठे हैं और धर्मनिरपेक्ष ताकतों के खिलाफ हमले कर रहे हैं।मालदा की घटना की सारी जिम्मेदारी राज्य सरकार और केन्द्र सरकार की है।
सवाल यह है कि मोदीजी की ताकतवर केन्द्र सरकार सीमावर्ती इलाकों से अवैध लोगों का आना क्यों नहीं रोक पाई है जबकि उसे दो साल होने को आए,यहां तक कि सीमापार से नोटों की स्मगलिंग बड़े पैमाने पर हो रही है और सीमा पर कोई बंदिश नजर नहीं आ रही।वहीं दूसरी ओर ममता सरकार इस तरह के तत्वों के प्रति नरम रूख अपनाए हुए है। इस पूरे प्रसंग में धर्मनिरपेक्ष ताकतें और वामदल खासतौर पर कहीं पर भी शामिल नहीं हैं और न उनकी जिम्मेदारी है,इसके बावजूद जहरीले प्रचार अभियान के लिए चर्चित लोग फेसबुक पर मालदा के बहाने जहर उगल रहे हैं और अपनी राष्ट्रद्रोही मानसिकता को छिपाने का प्रयास कर रहे हैं।मोदी सरकार सीमा पर सख्ती करे चीजें अपने-आप दुरूस्त हो जाएंगी।लेकिन मोदीजी को अपने देश की समस्याओं को देखने,सीमाओं पर नजर डालने का समय ही नहीं मिला।उनकी प्राथमिकता में देश नहीं आता वरना वे वायदे के मुताबिक सीमाओं पर चौकसी बढ़ाते,सख्ती बढ़ाते। मालदा दंगे के जितने भी तथ्य सामने आ रहे हैं वे केन्द्र और राज्य सरकार के निकम्मेपन पर रोशनी डालते हैं।
मालदा के दंगाईयों में से गिरफ्तार 9लोगों में से 6को जमानत मिल गयी है और यह राज्य सरकार के नरम रूख का परिणाम है।उल्लेखनीय है सीमापार से होने वाली विभिन्न किस्म की घटनाओं के साथ टीएमसी किसी न किसी रूप में जुड़ी है।यह कई आपराधिक घटनाओं के प्रसंग में नोटिस किया गया है,लेकिन सीबीआई ने टीएमसी के संरक्षण देने वाले नेताओं को अपनी जांच में साफ छोड़ दिया है,हमने कुछ समय पहले इस मसले पर कई पोस्ट फेसबुक पर भी लिखी थीं।
मालदा के मामले पर मेल टुडे की रिपोर्ट यह बताती है कि वहां पर हुई हिंसा का संबंध जाली नोट रैकेट से हो सकता है।यह रैकेट सीमापार से संचालित है।सीमाओं की देखभाल केन्द्र का विषय है,केन्द्र ने विगत कुछ महिनों में सीमा पर सख्ती दिखाई भी है।इससे निहितस्वार्थी तत्व परेशान हैं और उनकी राष्ट्रविरोधी साजिश का यह दंगा परिणाम है। धर्म को इसमें आवरण के रुप में इस्तेमाल किया गया है। जाली नोट रैकेट के जरिए सीमापार से राष्ट्रविरोधी ताकतें हमारे देश की अर्थव्यवस्था को सीधे निशाना बनाना चाहती हैं।
मालदा में अल्पसंख्यक साम्प्रदायिकता ने जिस उग्र रुप में अपने को प्रदर्शित किया है,उसकी राजनीति को समझना बेहद जरूरी है।जो लोग धर्मनिरपेक्ष ताकतों को फेसबुक पर कोस रहे हैं,वे भोले हैं या मूर्ख हैं !
मालदा में ही नहीं समूचे पश्चिम बंगाल में अल्पसंख्यक साम्प्रदायिकता का तृणमूल कांग्रेस ने अपनी वोटबैंक राजनीति के लिए2007से जमकर दोहन किया है।खासकर नंदीग्राम मसले से लेकर आज तक राज्य में साम्प्रदायिक ताकतों की खुलकर टीएमसी ने मदद ली है।टीएमसी को इस मामले में भाजपा से मदद लेने में भी कोई परहेज नहीं रहा है।यह विलक्षण संयोग है कि टीएमसी बहुसंख्यक और अल्पसंख्यक दोनो ही किस्म की साम्प्रदायिक ताकतों की मदद लेती रही है।
पश्चिम बंगाल में मुसलमानों में खासकर यह फिनोमिना है कि वहां पर साम्प्रदायिक ताकतें बहुत सक्रिय हैं।दिलचस्प बात यह है कि जहां पर अल्पसंख्यक साम्प्रदायिक ताकतें सक्रिय हैं वहां पर भाजपा हिन्दुओं के वोट बड़ी मात्रा में पाने सफल रही है। मालदा प्रसंग में भी ये दोनों धड़े खूब सक्रिय हैं।जो लोग खुलकर वाममोर्चे को हराने के लिए आँख बंद करके ममता का समर्थन कर रहे थे वे यह भूल ही गए कि टीएमसी के पीछे अल्पसंख्यक साम्प्रदायिक ताकतों का भी समर्थन काम कर रहा था। आज भी वाम के खिलाफ टीएमसी,पृथकतावादी और साम्प्रदायिक ताकतें एकजुट हैं।स्वयं भाजपा इन ताकतों की मदद से दार्जिलिंग में संसद का चुनाव जीत चुकी है।इसलिए मालदा में अल्पसंख्यक साम्प्रदायिकता पर बात करते समय यह बात ध्यान रहे कि इन ताकतों को किनका समर्थन प्राप्त है। कम से कम वाममोर्चे ने साम्प्रदायिक ताकतों का कभी समर्थन नहीं किया,बल्कि हाल ही में सम्पन्न माकपा के प्लेनम में भी पश्चिम बंगाल में टीएमसी के साम्प्रदायिक ताकतों के साथ बन रहे रिश्तों पर रोशनी डाली गयी है और उसके खिलाफ आम जनता को गोलबंद करने का आह्वान किया गया।
मालदा कांड पर ‘इण्डियन एक्सप्रेस’(17जनवरी2016) ने बहुत महत्वपूर्ण रिपोर्ट छापी है यह रिपोर्ट हमने पहले जो कुछ फेसबुक पर लिखा था उसकी पुष्टि करती है।पूरी रिपोर्ट पढ़ें-
How did a protest against a Hindu leader’s inflammatory remark turn violent in Malda? Esha Roy visits the border district of West Bengal and finds the fault lines run deep — through poppy fields, a fake currency network and an underground arms market that thrives in Malda’s mango orchards
It took an entire month for Akhil Bharat Hindu Mahasabha leader Kamlesh Tiwari’s remarks against Islam to reach Bengal’s border district. It wasn’t from the news channels or from Tiwari’s arrest in Lucknow on December 2, 2015, that Muslim organisations that work in and around Malda town came to know of what happened. “It was through the internet,’’ says a member of a local youth club at Ghariyalichak, the Muslim colony that is now considered the epicentre of the January 3 violence that broke out in town.
On January 2, on the eve of the protest rally, small tempos fitted with mikes inched through Muslim colonies in and around Kaliachak, about 23 km from Malda town, calling people to attend the rally. A week earlier, the Edara-e-Shariya, the main organising body, had distributed pamphlets on the proposed rally in nearby villages — Sultanganj, Churiwala, Dariyapur, Kasimnagar, Sujapur and countless others.
“So we knew we had to assemble at the taxi stand at Kaliachak,’’ says the Ghariyalichak youth who participated in the rally. The state administration has said that there were at least 1.5 lakh protesters who had gathered that day.
The taxi stand, located on National Highway 34 that connects the town with the rest of Malda, is now packed with Kaliachak’s white Ambassador taxis. On the morning of January 3, a Sunday morning, the stand was cleared and empty. A stage was set up, a mike installed. From eight in the morning, hordes of protesters started streaming in to Kaliachak, some from far-flung villages, many carrying effigies and boards tied to rickety sticks, demanding Tiwari be hanged for his comments.
“I went around nine, a good hour after everything had started. People were still coming in. There were thousands and thousands of them. I was shocked. I don’t think the organisers expected so many people to turn up. That’s why, in the middle of their speeches, they kept making announcements to keep calm, kept reminding people that this was meant to be a peaceful rally and that there should be no violence or untoward incident,’’ says the youth.
Within the next hour, chaos descended on Kaliachak. The mob quickly became agitated and violent. Despite warnings from the organisers that the rally would be called off, effigies began to be burned. Sensing that things were about to go awry, a group of local boys surrounded the three Hindu temples inside Gharialichak, encircling them so that they could be protected.
And then, a BSF vehicle, a Bolero, sped into the crowd from nowhere. “The protesters got really angry then. People felt that the BSF had endangered their lives driving at such speed into the crowd. They surrounded the vehicle and started hitting it, breaking the windows,’’ says an eyewitness. The BSF refused to comment on the matter.
The vehicle moved forward and a BSF jawan fired into the air to disperse the crowd, he says. Hearing the firing, all hell broke lose. Thousands surrounded the car and forced the jawans off the vehicle, they were beaten up. “It was only after they apologised that they were allowed to go,’’ says the eyewitness.
Seeing that matters had gone completely out of hand, the organisers announced that the rally had been called off. They asked people to disperse and head home. But tempers had been fanned to a pitch by then and the mob headed toward the Kaliachak police station, a stone’s throw away from the protest site.
The Kaliachak police station faces a row of shops that form the heart of the town’s main bazaar. Being Sunday, the market was shut. The mob, armed with rods and guns and cans of kerosene and petrol, proceeded to burn down the police station compound. The police barracks were set on fire, as was the main building, the rooms for the Home Guards and most importantly, the maalkhana which housed records of the criminal activity and the criminals of the area. Many in Kaliachak and Malda say that it was these records that were the target of the mob. Subabrata Ghosh, the inspector in charge, was beaten up. Poppy seeds seized in various raids by the police and kept at the station were stolen, as were arms and ammunition.
“I’m sorry but I can’t talk about that incident,’’ says Ghosh, turning his face away. Eleven constables from the thana have since been transferred and another seven sub-inspectors have been placed in the reserve force. The police station now stands freshly painted in white and blue to cover the scars of that Sunday.
Work of repairing the station began the next day and was completed within 48 hours, say locals. Skeletons of burnt bikes have been hidden away in one corner of the compound, the bigger vehicles that had been burnt have been shifted to a border police station to keep them out of sight, tucking away memories of the humiliation of that day.
But 78-year-old Chittaranjan Saha has not forgotten. The double-glazed black glass windows which he had installed in his four-floor building, which serves both as a commercial establishment as well as his residence, remain broken.
He sold all his land to live in front of the Kaliachak police station, thinking the location would keep him safe. But it did not. The ground floor houses furniture shops run by two of his sons and clothing and utensil stores that he has rented out to others. He has rented out the first floor to a bank and other offices. He lives on the second with his family. The third he has rented out to three families, including a Muslim family.
“When the mob came, I pleaded with them with my hands folded to not damage my building. They kept asking if I was a Hindu. I told them yes, I am, but there are Muslims living and working here as well. But they did not listen. There were thousands of them. I was standing downstairs, watching people rush into the colony when this happened. Something like this has never happened in Kaliachak before. This has never been a communal town,’’ he says.
By 1 pm, it was all over. Residents had locked themselves inside their homes. From rooftops and windows, they say, spirals of thick black smoke rose to the sky. Near the Paanchtala masjid in Kaliachak, a three-storey building is home to the offices of the Edara-e-Shariyah, the organisation that held the rally. The office now has its shutters down. There is much speculation in Malda regarding the organisation and its members. “We hadn’t even heard of this organisation before this incident,” said the member of a political party who didn’t want his name or that of his party to be revealed.
Some say that CPM leader and retired school teacher, Abdur Rauf, is one of its leaders and the main organiser of the rally. Rauf’s is the first name in an FIR registered by the Malda police. He is now on the run. His wife Shefali Khatoon, herself a CPM leader, flatly denies that Rauf had anything to do with the Edara-e-Shariyah. “This is a conspiracy. He was not a member. He had gone to the rally out of curiosity,” she told The Sunday Express.
The town
The silt from the widening of NH-34 hangs in clouds, clinging onto buildings and cars in Kaliachak. Hills of large white sacks stand bound on either side of the national highway, filled with plastic and garbage waiting to be melted down and recycled in factories. Lines of trucks with West Bengal, UP, Andhra Pradesh and Jharkhand number-plates crawl past Kaliachak on their way to the Bangladesh border to deliver goods — onions, wood, chipped stones.
Kaliachak is notorious as the “criminal den’’ of this border district. “This is the centre of the ‘Fake Indian Currency Network’. Fake notes are printed in Bangladesh and then cross the border to Kaliachak from where it is distributed across Bengal and then across the country,’’ says Ambar Mitra, secretary of the CPM’s Malda district committee.
On December 12, police arrested 25-year-old Salim Sheikh. Sheikh, who dropped out of school, works as a labourer in a nearby brick kiln. Sheikh had agreed to carry Rs 1 lakh in fake Indian currency notes to Kaliachak and then to Farakka station, a major transit point in West Bengal for such notes. He was given Rs 5,000 to do the job.
A police officer in Malda who didn’t want to be named says that in recent months, the BSF has been recovering fake notes worth Rs 3-4 crore a day. Around 30 km from Kaliachak lies Golapganj. Golapganj falls under the jurisdiction of the Kaliachak police station. Even by Kaliachak’s abysmal standards, Golapganj has a notorious record. The road from Kaliachak to Golapganj is flanked by fields of sunshine-yellow mustard, gold-tipped corn and quiet villages. Today, 10 days after the January 3 attack, a cavalcade of officials — excise, police, BSF — accompanied by earth diggers, are on their way to raid poppy fields in Domaichak Mouja under the Shahbajpur gram panchayat.
“Last year, we destroyed 4,000 acres of poppy fields. We later came to know of another 8,000 acres but couldn’t conduct the raids on time,” says an inspector with the Malda police.
Heroin, made from the resin of poppy plants, sells here for Rs 70 lakh a kg. “Earlier, poppy cultivators would extract the resin and sell it to manufacturers or to middlemen. We have heard that the buyers are refusing to take the raw material now. They want the finished product. So heroin labs have started coming up — in Kaliachak, Malda, Nadia, Bahrampur. We have heard that the filters for making heroin are also being produced in Malda now,’’ says the inspector.
The villages here are abjectly poor. Poor farmers, who can’t afford to grow cash crops, rent or sell their lands to bigger poppy cultivators. “The poppy cultivators give the farmer anywhere between Rs 15,000 and 30,000. Sometimes the same farmers are employed to till the land. Most of the time, the land is not even properly demarcated and there are no records with the Bengal Land Revenue Office. Arrests then become extremely difficult,’’ says the inspector.
Officials both in the Malda administration and the police as well as the political parties, including even the BJP, point out that the January 3 incident was tied to Malda’s dark record. “It was an attempt to burn the records. Especially since the BSF had been coming down hard on smugglers over the past year and numerous arrests have been made. We know for a fact that there was nothing communal about Sunday’s rally. The violence was just a pretence to carry out their actual intention of destabilising efforts to clamp down on these illegal trades,’’ says Mitra.
Fear and anger
For the past ten days, the colony of Baliadanga has been cordoned off. Rusty tin sheets block two of the main entrances to the colony. According to the 2011 Census, Kaliachak Block I has 89.3 per cent Muslim population. In neighbouring Sujapur, the Muslims make up 98 per cent of the population. Baliadanga is one of its few Hindu-dominated colonies and was often used by many as a thoroughfare. It is located right behind the Kaliachak police station.
Subodh Singh Ray, 75, owns a paan shop at the entrance of Baliadanga. At 11 am, he had gone home for lunch. “Then I got a phone call from someone in the colony saying my shop had been burnt. I had goods worth over a lakh. I used to keep my bank books and other documents in the shop. It’s all gone. My wife and I are old. I don’t know why the Muslims did this. We never had any trouble before,’’ says Ray, who has now set up a kiosk selling cigarettes and gutka right next to his old shop.
A number of homes in Baliadanga have broken windows, shop entrances and boards have been broken and pulled down. “They came armed. They had guns and lathis. When we saw them enter the colony, all of us locked our gates and hid inside and waited for them to pass. Have you seen what they have done to the police station? And the police didn’t do a thing. This is because (Chief Minister) Mamata Banerjee has been protecting the Muslims. I was myself a member of the CPI(M) before but I will vote for the BJP this time — as a matter of fact, I will campaign for them. The Muslims here identify us (Hindus) with Modi whether we support him or not. If that is the case, then we might as well vote for him,’’ says a resident. He points out that a number of RSS supporters live in the colony — and the numbers are growing.
The atmosphere of fear and suspicion does not belong to Baliadanga alone. In Asirhaji, the police broke into the home of 40-year-old Ekhlasur Rahman and took him away in the middle of the night. Like most Muslim villages in the area, this one too is poor. Most villagers work as labourers, carpenters or sell scraps of timber. Rahman’s 60-year-old neighbour Rab Momin says the village now lives in constant fear. “We heard about the rally only the evening before. They told us that someone had insulted Islam. But we have nothing to do with that. We just want to earn our living. None of us, including Rahman, attended the rally. He was our village chief. So if they can take him, who knows who the police will take next,’’ says Momin. “It wasn’t us. It wasn’t anyone from the Muslim villages around. We are peaceful, law-abiding citizens. We think people from outside came and did this,’’
he says.
The fight for MaldaMalda is Bengal’s mango country. Mango orchards cover large swathes of the land. But these groves harbour another of Malda’s dark secrets — its illegal arms trade.
In the past three years, the Kaliachak police station has raided six arms factories. “These factories were hidden away in the mango groves. They were makeshift factories, shacks not larger than 10×10 feet where men were making country-made pistols and bombs,’’ says a police official.
With such a reputation, it has been difficult for Malda’s administration to attract investment. “There were a number of small industrialists who had initially wanted to invest in Malda. But they withdrew because of the law and order situation. The administration had set up a food processing complex which is now lying empty because no one wants to start manufacturing here. So it’s a vicious cycle — till the time employment is generated, the poor will keep getting sucked into criminal activities, but as long as crime exists, investors would not want to come,’’ says a government source.
The owner of Malda’s biggest hotel, Golden Park, has bought land to build the town’s first mall, but is hesitant to start, he says. But there has been a few positives. The West Bengal government has pumped money for the development of infrastructure in the district. Twenty nine new nursing homes have opened over the past few years. The Malda medical college was established in 2012 and its first batch of resident doctors are to graduate next year.
“We are trying to expand health facilities even more. We have a huge footfall at the medical college, which caters to patients and students not just from Bengal but also from Bihar and Jharkhand,” says Additional District Magistrate Malda Debatosh Mandal.
The Gour Banga post-graduate university was also set up in 2012, besides three new government colleges in south Malda, Manekchand and Gajour. A hundred new madrasas have been set up since 2012. The number of teachers and para-teachers in schools across the district have gone up. Besides, Mamata’s cycle scheme for girl students holds promise. With barely months to go before the elections, trucks full of cycles with the Trinamool symbol are being driven in.
Political insiders say the fight for Malda will be Mamata’s toughest. With the legacy of Congress leader and former Malda MP AB Ghani Khan Choudhry still running strong, the district remains a Congress stronghold. Choudhry, popularly known as Barkatda, was Malda MP for 26 years before he died in 2006. “There has been a number of defections to the Trinamool, including of Congress MLAs A N Khan Choudhry (Ghani Khan Choudhry’s younger brother) from Sujapur and Sushil Ray from Gajal and Forward Block MLA from Harishchandrapur Tajamul Hussain,’’ says Malda Trinamool Congress (TMC) president Moazzam Hossain.
But things don’t look good for the TMC just yet. While political analysts admit that the party has been gaining ground, a Congress-CPI(M) tie up, which is likely in Malda, may spoil the TMC’s plans. The factional disputes within the TMC don’t help the party either. TMC leader Bakul Sheikh was expelled from the party two months ago and another TMC leader, Surjan Sheikh, was taken into police custody after a police raid at his home recovered a huge cache of arms and ammunition.
While the BJP had gained ground in the last election, cornering a little over 19 per cent of the vote share, they have
since lost steam. “This is why they are raising the Kaliachak incident. They are desperate to regain some ground,’’ says a TMC worker.
BJP Malda district general secretary Ajoy Ganguly admits that the Kaliachak incident is important for the party.
“This is an important issue for us and will be our main platform for the elections. Of course, it was not a communal incident, everyone knows that. It was a criminal activity. But what on earth was Mamata Banerjee’s police doing? Why are their hands tied,’’ he asks
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कला और साम्प्रदायिकता-
हाल ही में अल्पसंख्यक साम्प्रदायिकता ने जिस तरह आक्रामक भाव से अपने को प्रदर्शित किया है वह निंदनीय है,हम सब धर्मनिरपेक्ष लोग उनकी हरकतों की निंदा करते हैं।यह रूप मालदा से बिहार तक दिख रहा है।इसे बहाना बनाकर बहुसंख्यक साम्प्रदायिकता अपने को नए सिरे से बढ़-चढ़कर सजा-संवार रही है। फेसबुक पर बहुसंख्यक साम्प्रदायिक के पक्षधर मोदीभक्तों को जहरीला प्रचार करने का एक और मौका मिला है। साम्प्रदायिकता के ये दोनों रूप विषाक्त हैं,जो इनमें अमृतरस खोज रहे हैं वे भारत-विभाजन को भूल रहे हैं।ये दोनों ही साम्प्रदायिक ताकतें एक-दूसरे को जागृत-संगठित कर रही हैं और समाज का विभाजन कर रही हैं , धर्मनिरपेक्ष-लोकतांत्रिक ताने-बाने को कमजोर बना रही हैं। सभी धर्मनिरपेक्ष और लोकतंत्रकामी नागरिकों की यह जिम्मेदारी है कि इन दोनों ही किस्म की साम्प्रदायिकता के खिलाफ आवाज बुलंद करें।
फेसबुक पर आमिर खान और शाहरूख खान के असहिष्णुता संबंधी बयानों को लेकर जिस तरह की भाषा का बेशर्मी और अभद्रता के साथ मोदीभक्तों ने इस्तेमाल किया गया है उससे सर्जनात्मक लोगों के मन को ठेस लगी है।
जो लोग यह सोचते हैं कि कलाकार-अभिनेता-लेखक का अपमान करके वे मोदी का दर्जा ऊँचा कर रहे हैं,वे गलतफहमी में हैं। जिस समाज में कलाकारों का अपमान होता है वहां सत्ता के मुखिया का सिर कभी इज्जत के साथ ऊँचा नहीं हो सकता।यह समूची मानव सभ्यता का अनुभव है।
फेसबुक पर मोधीभक्तों ने लगातार असहिष्णुता के मसले पर जिस तरह मेढ़कगान किया है उसने यह संदेश भी दिया है कि वे प्रतिवादी लेखकों के नजरिए को समझने में असफल रहे हैं।वे यह समझने को तैयार नहीं हैं कि एक लेखक-कलाकार-चित्रकार के दुनिया देखने और उसकी धड़कनों को महसूस करने और सामान्यजन के दुनिया को महसूस करने और देखने में जमीन-आसमान का अंतर होता है।
यदि लेखक-कलाकार के नजरिए और आमजन के नजरिए में अंतर न होता तो हर आदमी लेखक होता,लेकिन वास्तविकता यह है हर आदमी लेखक नहीं होता।फेसबुक पर लिखना लेखक होने का प्रमाण नहीं है।एसएमएस करना लेखक होने का प्रमाण नहीं है।फेसबुक लिखकर या ह्वाटस-एप मैसेज तो रचना नहीं है। यह कम्युनिकेशन है लेकिन कला नहीं है।
दिलचस्प बात है कि इंटरनेट पर कुकुरमुत्तों की तरह साम्प्रदायिक वेबसाइट नजर आ रही हैं वहां पर अहर्निश साम्प्रदायिक लेखन हो रहा है और यह भारत का वह घिनौना चेहरा है जिसे देखकर कोई भी कह सकता है भारत अभी गुलामदशा में जी रहा है। साम्प्रदायिक नजरिया वस्तुतःगुलामी है।
एवार्ड लौटाने वाले लेखकों के प्रति घृणा अभियान जारी है। फेसबुक पर देश की सभी समस्याओं के लिए उनसे ही प्रतिवाद की मांग की जा रही है।
मित्रो कभी खुद भी प्रतिवाद कर लिया करो,प्रतिवाद के मामले में परजीविता यह तो कमाल का हिंदुत्व है!!
धर्मनिरपेक्ष लेखकों के खिलाफ फेसबुक पर वे लोग लिख रहे हैं जो संविधान वर्णित अधिकारों का सम्मान नहीं करते,लेखक का सम्मान नहीं करते,नागरिक अधिकारों का सम्मान नहीं करते,वे तो सिर्फ एक नायक की पूजा करते हैं ,जैसे हर शनिवार को शनि की करते हैं, ये लोग फेसबुक पर मोदीजी की आरती उतारते हुए लेखकनिंदा में मशगूल हैं,जो फेसबुक पर मोदी आरती उतार रहे हैं, वे इंतजार में परजीवियों की तरह हाथ पर हाथ धरे बैठे हैं कि मोदीजी बेड़ा पार लगाएंगे।ये मोदीभक्त ,घृणा और भक्ति का विलक्षण इंटरनेट संगम हैं।
मजेदार बात है सरकार चलाएं मोदीजी और जवाब दें धर्मनिरपेक्ष लेखक,यह कौन सी बुद्धि है जी।देशकी जिम्मेदारी नहीं ले सकते मोदीजी तो छोड़ दें सरकार को।
भाजपा का अधिकनायकवादी रवैय्या ही है कि उसने मराठी लेखक श्रीपाल सबनीस के बयान को लेकर उनके खिलाफ एक एफआईआर दर्ज करायी है। कितना प्रमाण चाहिए,अभिव्यक्ति की आजादी पर हमले का और भगवाईयों के असहिष्णु आचरण का। शर्म की बात है लेखकों के मन में भय पैदा किया जा रहा है कि वे खुलकर मोदी की आलोचना न करें।यह मानसिकता भाजपा के पतन का आरंभ है।
श्रीपाल सबनीस( मराठी साहित्य सम्मेलन के भावी सभापति) को मोदी की आलोचना करने कारण दो लोगों ने जान से मारने की धमकी दी है ,इनके खिलाफ लेखक ने एफआईआर दर्ज कराई है,ये दोनों भाजपा के हैं। इस घटना के बाद भी फेसबुक पर जाहिल लोग हल्ला कर रहे हैं कि असहिष्णुता कहां है ?
मराठी साहित्य सम्मेलन के मंच से अध्यक्ष श्रीपाल सबनीस कोई विवाद खड़े न करें।यह कहना है महाराष्ट्र के भाजपा नेताओं का।
सवाल यह है साहित्य सम्मेलन में किन विषयों पर बहस होगी यह भी क्या भाजपा तय करेगी ?यदि ऐसा है तो भाजपा के अंतिम दौर की घंटी बज चुकी है।
लेखक अपने सम्मेलन में किन मसलों पर बहस करेंगे यह वे ही तय करेंगे,कोई राजनीतिक दल इसे तय नहीं कर सकता।देखना होगा कि सम्मेलन के दौरान किस तरह की बहस होती है,खासकर भाजपा समर्थित लेखक क्या रूख ग्रहण करते हैं। क्योंकि सम्मेलन में अभिव्यक्ति की आजादी पर बढ़ रहे हमलों पर एक प्रस्ताव आना तय है और असहिष्णुता का सवाल भी केन्द्र में है।
मराठी साहित्य सम्मेलन के सदर श्रीपाल सबनीस ने पीएम मोदी को (5जनवरी2016)पत्र लिखकर अफसोस जताया है, लेकिन अपने बयान को वापस लेने या माफी मांगने से इंकार किया है। जबकि भाजपा उनसे सार्वजनिक तौर पर माफी मांगने की मांग कर रही थी,लेकिन उन्होंने ऐसा कुछ नहीं कहा जो माफी मांगने लायक हो,आज कीकू शारदा नामक हास्य कलाकार को मीमिक्री करने और चुटकुला सुनाने के आरोप में हरियाणा की जेल में बंद कर दिया गया,यार टीवी बंद करो,सिनेमा बंद करो,नेट बंद करो,सिर्फ डिजिटल इंडिया जप करो और मंदिर- भगवान-गऊ- बैल मुर्गा और भक्तों के गा गा समारोह करो! भाड़ में गया वैविध्यपूर्ण भारत!सहिष्णु भारत!ताकतवर पहलवान भगवान भारत बनाओ!! नारा लगाओ भगवान महान तो देश महान! सिर्फ भगवान को डिजिटल करो !!
मिमिक्री क्राइम कब से हो गया ? कहां सोए हैं कानून के रखवाले! भारत में रोज अभिव्यक्ति की आजादी पर हमले हो रहे हैं,इस पर तुर्रा यह कि कहां है असहिष्णुता ! शर्म करो,लोकतंत्र पर हमला करने वालों को कानून भी नहीं बचा सकता!!
ऊपर वाला भगवान ,मनुष्य की किसी हरकत से नहीं डरता,व्यंग्य करने या आलोचना करने या अस्वीकार करने से परेशान नहीं होता,अपमानित नहीं होता,उसकी भावनाओं को ठेस नहीं पहुंचती,लेकिन समाज में जी रहे धंधेखोरभगवान तो टुईंया से रिएक्शन से डरने लगते हैं,उनका रखवाला कु-कानून भी चिंता करने लगता है,कानून के रखवाले मुख्यमंत्री भी सीधे पुलिस को हरकत में ले आते हैं,अब खैर नहीं मजाकिया कलाकारों की।
भगवान से मत डरो,भगवान मानने वालों से भी मत डरो।निर्भीक रहो,संविधान मानो,नागरिकचेतना पैदा करो।निजी सुरक्षा का सबसे बड़ा मंत्र है नागरिक चेतना न कि भगवानचेतना।भगवानचेतना तो नागरिकचेतना का विलोम है।
देवी-देवता ब्रह्मचारी या अनैतिक नहीं होते,देवता का शरीर नहीं होता,फलत: उनके नैतिक मूल्य भी नहीं होसाहित्य संस्कारों और कला-आस्वाद से वंचित लोग साहित्यकार की पीड़ा और नजरिए को नहीं समझ सकते।इस तरह के कला शून्य मोदीभक्तों की फेसबुक पर संख्या बेशुमार है,यही वे लोग हैं जो लेखकों के द्वारा उठाए गए असहिष्णुता के सवाल को आज तक समझ नहीं पाए हैं। वे वोटबैंक राजनीति से आगे देख नहीं पाए हैं।लेखक के नजरिए का संबंध उसकी सामाजिक अवस्था में मच रही हलचलों,अशान्ति और असुरक्षा से है।हर साम्प्रदायिक घटना पर प्रतिवादी लेखकों से कैफियत मांगना असहिष्णुता का घृणिततम रूप है।समाज में घट रही हर साम्प्रदायिक घटना पर कैफियत देने का दायित्व सरकार का है ,खासकर केन्द्र सरकार और साम्प्रदायिक संगठनों का है।देवता तो मिथ है,कल्पना है।वह हमारा अतीत है।
हाल ही में अल्पसंख्यक साम्प्रदायिकता ने जिस तरह आक्रामक भाव से अपने को प्रदर्शित किया है वह निंदनीय है,हम सब धर्मनिरपेक्ष लोग उनकी हरकतों की निंदा करते हैं।यह रूप मालदा से बिहार तक दिख रहा है।इसे बहाना बनाकर बहुसंख्यक साम्प्रदायिकता अपने को नए सिरे से बढ़-चढ़कर सजा-संवार रही है। फेसबुक पर बहुसंख्यक साम्प्रदायिक के पक्षधर मोदीभक्तों को जहरीला प्रचार करने का एक और मौका मिला है। साम्प्रदायिकता के ये दोनों रूप विषाक्त हैं,जो इनमें अमृतरस खोज रहे हैं वे भारत-विभाजन को भूल रहे हैं।ये दोनों ही साम्प्रदायिक ताकतें एक-दूसरे को जागृत-संगठित कर रही हैं और समाज का विभाजन कर रही हैं , धर्मनिरपेक्ष-लोकतांत्रिक ताने-बाने को कमजोर बना रही हैं। सभी धर्मनिरपेक्ष और लोकतंत्रकामी नागरिकों की यह जिम्मेदारी है कि इन दोनों ही किस्म की साम्प्रदायिकता के खिलाफ आवाज बुलंद करें।
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